你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》。前面我们介绍迈蒙尼德的《迷途指津》，谈到寓意释经的几种方式。为什么我们需要寓意释经呢？和别的释经方式比起来，它又有哪些优缺点呢？我们今天就来谈谈这些问题。

 

我们在节目里提过好几次，《圣经》故事里有很多矛盾之处。这其中很大的原因在于，《圣经》的故事都是以最能感染一般人的语言来讲述的，尤其是针对那些未受过什么教育的人。先知和传教士需要通过唤起普通人想象力的方式来传播基督教教义，所以也乐意采用符合大众理解特点的便利言说方式。

因此，《圣经》中的语言经常有意运用各种比喻和象征，还有夸张的描述手法，有许多显著的文学和修辞元素，这些生动的文字都有利于《圣经》的传播。他们宣教的目标不是用理性说服对象，而是在情绪和情感上吸引他们，抓住他们的想象力。《圣经》里大量出现的奇迹和不断现身的上帝产生的就是这样的效果。正如斯宾诺莎在《神学政治论》（Theological-Political Treatise）中所说，与大众通过自然（经验常识）形成的观念不同，上帝的力量和神意是通过各种超凡、超自然的事件显现出来的，不神奇，不超凡，不超自然，也就不算是上帝了。

人们愿意相信上帝为他们打破了自然秩序，这样他们就可以自我说服（还有其他人），认可自己是上帝的宠儿。因此，早期历史上的各个民族文化中都充满了超凡的、超自然的故事，反倒是清晰和真实的记载难以动人心弦。例如，摩西领犹太人过红海，如果说是组织了一支船队，那还有什么稀奇？而《圣经》里说，摩西用的是“劈开”海水的方法，那可就是一件惊天动地的事情了。

现代的信徒中也有人不愿意接受这样的“奇迹”，于是寻找种种可能的“科学”解释。例如，考古学家推算出摩西出埃及的路线图，发现极有可能是摩西在埃及的努韦巴海岸找到了一处横过红海的“陆地桥”，还说在那个位置的海底发现了来自古代的车轮，经证实，这些车轮与摩西所处的时代相符，等等。