大家好，我是刘海龙！欢迎收听《生活在媒介中：传播学100讲》。

我们在跨文化传播第一集的时候，提到了去年的眯眯眼事件，但是大家有没有注意到，这个摄影师是个中国人。同时关于眯眯眼的争论还延伸到了三只松鼠的广告，以及口碑还不错的中国动画电影《雄狮少年》，很多观众提出，这个影片中的人物造型，也有眯眯眼的迹象。

为什么大家会对眯眯眼这么敏感？这涉及到好莱坞电影对中国人形象的刻板印象。尤其是早年小说和系列电影中傅满洲的形象。傅满洲就是一个长着眯眯眼，嘴唇上留着长长的胡须，智商超高、阴险邪恶的形象。

当年电影中扮演傅满洲的是个浓眉大眼的英国演员，他同时还演过科学怪人。但是在傅满洲的电影里，为了迎合西方对于中国人的刻板印象，就故意把演员的眼睛画得又细又长。

这样一种刻板印象反映了跨文化传播中的一个现象，就是强势文化经常不是客观地认识其他文化，而是会先入为主地按照自己对于其他文化的想像来建构它。

当然，对于某一个具体的个案来说，具有偶然性，中国人里确实也有不少是眯眯眼的。但是如果把这种生理特征变成了一个对东方人的刻板印象，甚至成为一种审美趣味，这就不正常了。这反映了强势文化以自己为中心的霸道心态。

我们今天要说的萨义德的东方主义，就是对这种欧洲中心主义的批评。

严格来说，东方主义背后的思想并不是萨义德最早提出的，但是他在1978年出版的那本《东方主义》影响最大，争议也最大，因此他成了这个理论的当之无愧的代言人。