大家好，我是杨照。理查德·道金斯《自私的基因》最早是在1976年出版，那是第一版。可是接下来到了第二版，他多增加了后面的两章，如果我们还原在第一版，那是结束在第十一章，基本上跟现在大家会找到的版本不太一样。

那从第十一章，我们可以清楚地看出来道金斯他所采取的策略，这个策略也同样反映在稍微晚一点的E. O. 威尔逊他写《社会生物学》（Sociobiology）这本书的时候，有着同样的考虑。他们的最后一章，都是因为自己知道那样的内容充满了争议性，所以刻意地首先把它写得非常简略；第二，把这样的内容放到书的最后面，意味着防范，因为有着巨大的争议性，太早拿出来了，很多人一知道、看了书，就对于这一部分产生了许多的注目，因而也许就会使得这整本书其他的内容被忽略，被掩盖了。

如果大家耐心地读到了《自私的基因》的最后，那你也就知道，那是因为他们要写演化论和人的关系，演化论要来解释人的现象。如果演化论不能够同时解释针对这项人的行为，那就表示不是完整的。

在这之前一再提到，达尔文的演化论挑战上帝创世论。上帝创世论除了主张上帝创造了这个世界之外，当然也包含了上帝创造人。

上帝创造人和上帝创造万物，又不完全是一样的。因为在《圣经》里面，人是依照神的形象被打造出来，要挑战上帝的权威，挑战《圣经·创世纪》的这种创世观，在这件事上演化论必须要面对这样的挑战。

从达尔文开始，他就采取了策略。一方面他清楚知道，他的演化论其实是包含要来解释人是怎么来的，可是他又必须要非常小心地在提到关于人的解释的时候，尽量保持低调。达尔文就采取了这样的策略。

那达尔文比较胆小，一部分也因为他的时代所遭遇到的挑战跟考验比较多。他把关于地球上的其他生物它们的起源、物种的变化写在同一本书，但是刻意限制自己不在这本书里面去讲人。但是毕竟他不会就停在这里，他另外把和人相关的部分写成了《人类的由来》，全称是《人类的由来与性选择》，用这种方法分开处理。