你好，我是黄剑波，欢迎来到《成人及成为人类学家》。

上一集我们讲到了《瓜亚基印第安人编年史》这本书，并且引用了这本书对瓜亚基人新生儿的一些观察。这本书的作者是一位法国的人类学者，克拉斯特，前两年刚刚翻译成中文出版。

在书里，克拉斯特就说，在瓜亚基人生活的这片很小的森林中，任何一个婴儿的诞生，都不仅仅只是增加了一个新的生命而已，它还意味着宇宙力量。因为在瓜亚基人的观念当中，宇宙是处于一个动态的平衡中，所以一个新生命的出现，就意味着另外一个生命的死亡。这个受到威胁的生命，也就是新生儿的父亲。

因此，他的父亲必须要去做相应的仪式，来避免这种对自己生命的威胁。

除了婴儿诞生以及孕妇分娩中的一些仪式，还有一个更为重要的部分，就是我们今天要谈的成人礼，以及成人礼所意味着的生命阶段的划分。

当我们回到瓜亚基人的案例当中，可以看到，他们将一个生命的诞生看作是宇宙意义上的一种动态平衡。由此，孩子的诞生，本身就蕴含了死亡的种子，因为他的出生质疑了他人的存在。

这说明，这些瓜亚基人实际上活在一个事实里面，也就是，人并不是生，人更接近死，因为生命的每一个阶段都在让我们以及别人走向死亡。这个理解也决定了他们对成人礼的设计，以死为刻度，他们划分出了童年与成年的生命阶段。

对于瓜亚基女性而言，第一次月经的到来，就算是她的成人。男性的成人礼则更为复杂一些，克拉斯特在书中主要写的也是男性成人礼。

瓜亚基男性的成人礼是什么呢？一个核心的转变在于，他是从一个只是带有生殖器官的“小鸡鸡”（embogi），成为了一个人，并且是一个成年人。小鸡鸡，embogi，是瓜亚基对那些没有经过成人礼的男性的称呼。