大家好，我是成庆，欢迎收听《人生解忧：佛学入门40讲》。

在前一讲中，我们比较简略地讨论了执着与烦恼，我们之所以有贪嗔痴等烦恼心，其实是因为对世界的真相无法看清。那么，世界的真相是什么呢？这一讲我们先来讨论一下佛教中的“无常”。

“无常”这个词汇对于中国人而言当然很熟悉。每当发生什么特别的事情，尤其是遭遇某些挫折和不幸，我们就会脱口而出：“无常啊！”但我们对这个词的认知更多是在感觉层面，如果继续追问下去，“无常”究竟是什么含义，可能大家就会不知其所以了。

在日本经典小说《平家物语》的开篇，有一首诗为人熟知：“祇园精舍钟声响，诉说世事本无常；沙罗双树花失色，盛者必衰若沧桑。骄奢主人不长久，好似春夜梦一场；強梁霸道终殄灭，恰如风前尘土扬。”这首诗有许多不同的翻译，这里选取的是周作人先生的版本。

“祇园精舍钟声响，诉说世事本无常”里的“祇园”，是佛陀常常驻足讲法的地方，而这里提到的“钟声”，其实佛陀时代的僧侣使用的是一种可以敲击的木板，称为“犍稚”，不是我们今天所熟悉的金属制的钟磬之类。第二句“沙罗双树花失色，盛者必衰若沧桑”，“沙罗双树”其实就是“娑罗树”，是印度的一种热带乔木，佛陀涅槃就在双树之间，据说当时树叶变白，如同双鹤齐飞，所以在汉语文学里，常常用“鹤林”指代佛陀涅槃的地方。

这首诗所引用“祇园钟声”和“佛陀入灭”的场景，当然不是指代什么“不幸”的意思，而是说明整个世界本来就是“无常生灭”的事实，就连佛陀也不例外。但是读过《平家物语》的人或许都很熟悉小说中所透露出的那种悲伤基调，说明我们对于“无常”的认知其实多数是带有消极和伤感的情绪。