你好，我是包刚升，上期节目我们看了欧洲大陆国家建构的成功案例与失败案例，本期节目我们将通过介绍几位主要的政治思想家，来掌握理解国家构建的几种不同的理论视角。

在西方，意大利思想家马基雅维利于1513年完成的《君主论》被人们成为是欧洲近现代国家形成与构建的预言书。其实，战国晚期成书的《韩非子》一书可以称得上是中国版的“君主论”。尽管书中的一些篇目作者存疑，但书中的核心篇目应该都是由战国晚期思想家韩非所著。在韩非所处的战国晚期，无论是诸侯还是向诸侯推销自己治国理论的思想家，他们核心的关切，消极地说，就是诸侯国如何在强国林立的多国竞争体系中维系政治生存；积极地说，就是诸侯国如何励精图治、改革变法以便未来有机会一统天下。

因此，当韩非到了秦国之后，他的基本问题意识就是：秦国尽管已经相当强大，但当时还尚未统一天下。所谓“四邻诸侯不服，霸王之名不成”，或者说，“赵当亡而不亡，秦当霸而不霸”。他之所以在《韩非子》一书中向秦王推销自己的政治理论，目的就是为了帮助秦国尽快实现称霸、统一天下的目标。

韩非在书中的核心政治主张就是“强君”，即君主要强化中央集权，并提高自身的政治权威。因为在他看来，君主的最大威胁就来自身边的妻妾子嗣、重臣贵族。韩非说：

这段话是说，韩非认为，君主身边的人变得强大，都是对君主的最大威胁，而唯有强君才是强化中央集权最为恰当的做法，也是诸侯国要变得强大、能够称霸的关键步骤。