大家好，我是刘海龙，欢迎大家收听《生活在媒介中：传播学 100 讲》。

这一期我们先不讲正式的内容，我们来做一期番外。这个番外的缘起是最近我去《问题青年》博客做了一期节目，和他的主持人阳少聊了我们最近出版的一本书，就是中国人民大学出版社今年3月出版的一本叫做《旁观者：观看他者之痛如何转化为社会团结》这本书。

这本书的作者名气很大，他叫莉莉·寇利拉奇（Lilie Chouliaraki），这位女学者是伦敦政治经济学院媒体与传播系的终身教授和系主任。寇利拉奇一直致力于研究人道主义和我们今天社会的关系，讨论今天技术化媒介的呈现如何会影响到人道主义？这本书被专业期刊《新闻学研究》评为 “2013 年最好的新闻学著作”。 2015 年这本书也获得了国际传播学会（ICA） ————国际传播学领域最知名的专业协会——的“杰出图书奖”。

这本书要讨论的问题是，西方的人道主义究竟发生了什么样的变化？出现了什么样的困境？一方面我们可以看到在西方的慈善业非常发达，但另一方面我们又看到大量的远方的苦难被这些慈善业、慈善机构推到了我们面前，所以就出现了这本书里提到了一个“同情疲劳”的现象。

寇利拉奇认为“同情疲劳”和三个因素有关。一是，今天人道主义的工具化，这些机构越来越商业化、越来越品牌化；第二是，社会团结的宏大叙事退场，出现了一种所谓反讽式的一种人道主义，或者是反讽式的情感；第三是，今天的媒介技术的发达，使得我们可以很容易地接触到各种各样的捐款信息，和需要我们去付出自己善心的一些场合。

她在书里提到，西方世界的同情疲劳并不是因为当前的不幸超出了人们的情感承受能力，其实是源于人们对于我们今天的苦难景观的一种怀疑，所以她认为在当前的西方人道主义里出现了一种从同情到反讽范式的转变，进入到所谓的后人道主义的阶段。

至于这本书里谈到的一些具体问题，我就把我和阳少的一些对谈内容剪辑一下，放在节目里，大家可以来思考思考这些问题。