1. 人们怎么定义坏女人

2. 《十日谈》里有关于偷情、性滑稽的故事

3. 淫乱的教士和性教育的联系

你好，我是徐贲，今天我们继续来读薄伽丘的《十日谈》。

上一讲我们谈到《十日谈》的一个核心线索就是性和爱，而性和爱的交接点则是“情”或者是“情欲”。

《十日谈》里有很多“不正经”的情欲故事，可以叫它性，也可以叫它爱。其实叫什么并不重要，重要的是人难以控制的“情欲”。

在当时，教会是十分敌视《十日谈》的，因为它在“情”的问题上，用我们今天的话来说，是“三观不正”的。《十日谈》里写的大多是“奸情”。人们一般把“奸情”当作是人性的阴暗面所导致一种结果。但是，既然人性的阴暗面也是自然人性的一部分，那么，总要有地方放置这部分不光明的人性吧。这个的地方经常就是文学和艺术，所以我们有了《十日谈》。

在许多现代作品里，出轨的一般不叫“恋情”，而叫“奸情”。小说《飘》、《安娜·卡列尼娜》，电影《泰坦尼克号》、《卡萨布兰卡》都是人们熟悉的例子。它们写的都是现实存在的人性和奸情。

人为什么会在情的问题上“出轨”呢？对这个问题，《十日谈》在不同的故事里有不同的回答。比如，有的女人是嫌弃丈夫、有的是欲望太强、有的是寂寞、好奇、性无知等等。薄伽丘没有提供任何一种一般化的回答。对问题的回答一旦一般化，也就变成了“理论”。现代心理学有一个理论，叫“出轨本身就像一台欲望机器”。

人在一段恋爱关系中得到满足后，就会不自觉地寻找新的刺激，这是人的通病。日本新闻网站News Post 7曾经对1000名已婚女性做过一次调查，结果显示：超过两成的调查对象都有过外遇经验。在许多人眼里，这些女性都是“坏女人”。日本也有一部叫《昼颜》的电视剧，专门讨论了日本的家庭主妇出轨偷情的问题。