你好，我是康昊，欢迎收听《另类的共同体；海洋中的东亚世界》。

前面四期我们已经关注了东亚海域上纵横往来的种种人物，如海商、海盗、使节、难民、僧侣等等，今天我们要讲的仍然是人物，但却是一种特殊的人物——跨越海洋、远播异域的神明。

作为往来海上的商人和旅客的信仰寄托，各式各样的海神以极其丰富的形式出现在东亚海域的密切交流之中。这些作为民间信仰的海神具有显著的跨地域、跨民族、跨文化的特征。比如说我们熟悉的妈祖，我们在各地都能看到妈祖庙、天妃宫、天后宫，感受到她旺盛的香火。

众所周知，我国有着漫长的海岸线，因而在我国的民间信仰传统中，由于时间和地域的巨大差异，曾经出现过多种广受信仰的海神。其中，东西南北四海之神作为国家祭祀对象，是一种官方认可的海神，北京地坛的皇祇室里边就供奉了四海之神的神位。

《山海经》中还曾经提到四海之神的名字：北海之神禺彊、南海之神不廷胡余、西海之神弇兹、东海之神禺猇，后来随着历史的发展，四海之神的名字和设定也有着变化，另外，四海之神也在朝鲜通信使祭文中出现，说明四海之神具有显著的跨地域性。与四海之神类似，我国还存在着广泛的龙王信仰，比如西游记中被孙悟空虐得很惨的东海龙王。

而如果我们不是把中国大陆、而是把东亚海洋作为中心，在海洋边缘的陆地区域，则有更多跨越国家、带有地方色彩的海神信仰存在。

譬如在日本，很多禅宗寺院里面供奉了一尊不太起眼的伽蓝神，也就是守护寺院的小神，名字叫做招宝七郎，又称大权修利菩萨。

招宝七郎的造型一般是一只手举着，仿佛眺望远方一般，《水浒传》里面就曾说到，一百单八将里以使小石子为兵器而出名的没羽箭张清在投石之际，拿石子的右手举于额上，姿势如招宝七郎。现在比较常见的千里眼神像大概也长这样。