大家好，我是成庆，欢迎收听《人生解忧：佛学入门40讲》。

在前面的节目里，我给大家介绍了“四圣谛”的主要内容，谈到佛陀是从人生之苦开始谈起，教导弟子们看到“无常”和“无我”，直到最后得到解脱。这一集，我想要给大家介绍一下佛学当中非常重要的“缘起”观念。

在第三讲中，我曾经介绍了悉达多太子在菩提树下觉悟的经历，谈到他通过思维老、病、死究竟是如何发生的，继而观察到五蕴身心其实是一连串复杂的条件彼此依存而运作的现象，这种“相互依存性”，佛教总结为“十二因缘”，又称之为“十二缘起”。这里我再稍微展开一下解释。

关于“十二因缘”，这里先引用玄奘大师所翻译的《缘起经》的一段内容：

这段经文主要解释了“缘起”的定义，即“此有故彼有，此生故彼生”，意思是世界一切人、事、物的无常变化都是各种条件相互作用，如同链条一般，彼此相依，层层相连。佛陀就用“十二因缘”来解释生命流转之苦的内在逻辑，具体内容为无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼（简称老死苦）。

关于“十二因缘”内涵的解释，依不同的论典，解释各有差异，这里作比较简要的介绍。

按照《阿毗达摩发智论》里的说法，十二因缘，也就是生命的流转可以分为过去、现在和未来三个阶段来理解，这就是“三世”。首先，生命是从“无明”发起的，因为错误的认知，所以开始造作善恶的业行，也就是“行”，“无明”和“行”这两支属于过去的因，会引发后续的业果。