大家好，我是成庆，欢迎收听《人生解忧：佛学入门40讲》。

在前一讲当中，我简要介绍了佛学中关于“空”的基本内涵，也就是一切法皆“无本质”、“无自性”。虽然所有的佛教经典都无法脱离“空”的前提，但《般若经》则是比较集中讨论“般若”与“空”的经典。

对于一般人而言，我们最为熟悉的般若经典毫无疑问是玄奘大师所翻译的《般若波罗蜜多心经》，简称为《心经》。这部短短268个字的经典虽然流传甚广，也被无数人虔诚抄写、诵读，但是《心经》到底要表达什么思想，可能多数人仍然不是特别清楚，这当然是和佛教的“空”较难理解有关。接下来，我会用两集节目的时间来给大家简要介绍一下这部熟悉又陌生的《心经》。

关于《心经》的翻译，至今仍然是学界讨论的重要话题。比如收录在《大正藏》中的由鸠摩罗什所翻译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，按照年代而言，本应属于最早的《心经》版本，但是其出处是来自于辽金时代的房山石经，学术界对这个版本是否为鸠摩罗什所译仍持有疑问。

而我们今天所熟悉的《心经》版本，其实是玄奘大师大约在公元649年所翻译的版本。根据《大慈恩寺三藏法师传》的记载，玄奘大师早年在四川曾遇一位病人，身有患疮，玄奘大师怜悯施舍，这位病人感恩回报，授予《心经》，玄奘常常诵读。等到他偷渡西域时，要穿过八百里的沙漠戈壁莫贺延碛，却在途中不慎打翻了水囊，又饥又渴，玄奘产生了种种幻觉，于是他借着诵观音菩萨名号与《心经》来遣散种种妖魔幻境，最终他经历千辛万苦，寻道野马泉，度过了此难。也正是因为这段经历，也让玄奘大师所译的《心经》平添了一些“灵验护佑”的气息。