你好，我是梁捷，今天我们聊一期番外。我想跟大家聊点轻松的东西，王安石与佛教的关系。

我本人并不是王安石专家，也不是佛教专家。如果大家真对王安石有兴趣的话，我认为对于王安石的理解，还是应该从他的主要作品如《三经新义》或者诗文集《临川集》等入手。但今天我就想讲点可能没那么靠谱的东西，所以放在番外，大家听听玩玩就好。

王安石年轻时就以博闻强记而著称。因为他22岁就考中进士，没有太多的负担，所以自称百家诸子之书，无书不读，以至于《难经》《素问》《本草》这些医术，还有笔记小说，也都在他的阅读范围之内，对于佛教典籍更是极为熟悉。

之前有听众问，王安石为什么非要变法？是的，王安石前半辈子想尽办法推脱，就是不肯进京做官。但是到了一个阶段，主要是宋神宗即位以后，王安石为什么突然转变立场，肯去开封做官了？我们这里提供一个有意思的解释，王安石受到禅宗高僧雪峰义存的一句话的鼓励，从而投入了事功。

王安石的家乡江西临川，那可是禅宗的重要发源地，我们不妨多说几句禅宗的传承。在禅宗史上，我最喜欢的一位禅师叫马祖道一。胡适先生有一种说法，他说马祖道一是“中国最伟大的禅师”，甚至可以说，真正的中国禅宗源头不在慧能，而在马祖。很多人不赞同这个观点，我个人其实还挺欣赏这一点。不是说慧能不伟大，而是马祖身上有我更为亲近的禅宗气息。而马祖道一最早的道场就在临川宜黄县的石巩寺。

很多人都知道，禅宗后来在晚唐时期一花开五叶，形成五个重要的宗派，其中的临济、沩仰两宗就发源于马祖道一。而过了一些年，临川宜黄的曹山寺又来了一位高僧，本寂禅师。他在曹山寺广收门徒，所以被称为曹山本寂。五叶中的一个宗叫做曹洞宗，曹洞又是两个人，曹是曹山本寂，洞是洞山良介，所以曹洞宗也与临川这个地方有关。