大家好，我是成庆，欢迎收听《人生解忧：佛学入门40讲》。

在前一讲中，我简要地介绍了《中论》作者龙树菩萨以及译者鸠摩罗什的相关背景，从这一讲开始，我们就正式进入《中论》的正文部分。

我们现在所看到的《中论》版本一般都是以注释书的形式流传，比如在这里所介绍的青目论师的版本，属于最早的《中论》注释书，其他还有比如月称的《显句论》、清辨的《般若灯论》，安慧的《大乘中观释论》等等，是从不同的学派与阐释角度出发的版本，其中月称的《显句论》目前存在藏译本和梵文原本，清辨的《般若灯论》则有汉译和藏译两个版本，而安慧的则只有汉译本流传。

青目论师在《中论》的开篇以他人的口吻提出了一个问题：为什么龙树菩萨要作此论？青目的回答是，很多人对于这个世界的本质有着不同的看法。比如在当时的印度，有人认为世界是由自在天神所创造的；要么是由不同事物合起来而生的，比如有人认为，世界是由四大，也就是地、水、火、风合为一体而生的，有人则认为生命就是父母所合而产生的；在当时的印度，还有一种观点是认为“时间”是绝对的存在，是万物之因，就好像是我们有时候看到秋冬树叶开始飘零，有人或许会认为是“时间”主宰了这些变化；要么是由世间的某种本性所生，比如某种法则、规律，乃至“道”等等，认为万事万物就是从此而生；还有一种看法则是认为世界是没有什么原因就生出来的，是“自然”而生的；还有一种看法和我们现代人也很相似，就是认为世界是由某种微观物质所生成的，比如古人要么认为存在地、水、火、风等元素，要么认为存在某种“极微色”，这和现代人认为世界是由基本粒子所构成的看法，是同样的逻辑。