大家好，我是杨照。

我们继续来为大家介绍唐代重要的社会制度。

讲到了婚姻，牵连到了家族，在这样的变化中，婚姻制度的血缘结合生育后代的意义，相对地是下降的，那上升的是什么呢？那是婚姻作为人为的社会建构的意义。

谈到东汉历史的时候，我们曾经强调，当时皇后是一个政治角色，而不是家户内的婚姻，夫妻的角色。皇后作为皇帝妻子的意义，远远不如她将皇帝与豪族联合起来的作用。这样的婚姻形态，在唐朝就变得很普遍，要和谁结婚并不是个人的考量，毋宁是基于家族利益的全盘考量来决定的。婚姻的目的是要建构一组“对的”、“有用的”社会关系。婚姻中夫妻两人如何互动如何相处没有那么重要，比较重要的是会对两个家族之间产生怎样的关系作用。

重视亲族的人为建构，在唐代产生了另外一种特殊的社会现象，那就是“养子制”，有的时候称为“假子制”。这种制度非常的流行，那就是借由将一个人认为“假子”而将他变成亲族的一部分。“假子”并没有自然的血缘关系，但是却建立了社会亲族关系，可以被当作像是儿子一般来亲近、信任。

在唐朝当“假子”的有很多不是汉人。这套制度之所以流行，就在于提供了一种将胡人纳入社会信任系统中的管道。不需要真正“胡汉通婚”，不需要处理汉人和胡人的复杂文化差异，只要将一个胡人收为“假子”，汉人就能够扩充自己的家族。唐人社会看重新奇，而且喜欢炫耀，家中有一个长相明显不同的胡人，突然之间就好像和别人家不同在当时是件值得炫耀，有助于提升家族地位的事。