你好，我是梁捷，今天我们继续番外。最近比较忙，今天的番外稍微短一点，主要想跟大家谈一下“役”的问题。

今天我们似乎很少会说到“役”。如果用“役”来造词，我只能想到两个：一个是兵役，这显然是过去遗留下来的役，也就是军人这个职业在中国仍没有市场化，仍是采用役的形式来招募。另一个词是奴役，显然不是什么好词，说明役总是和奴联系在一起。我们今天极少使用役，说明原本大量用役的行业，要么已经市场化，要么通过“志愿者”等各种方式来招募，而不再是强制的役。

在过去的两千多年时间里，绝大多数老百姓都逃脱不了役。而役的重要转折点就在我们所讨论的明代后期。一条鞭法的作用除了编为一条外，另一个重要特点就是把役摊入地。从此以后，绝大多数老百姓可以摆脱役，或者可以用钱来充役，这是重要的人身解放事件。

明朝初年，朱元璋就把户籍的类型给定好了，军、民、匠、灶，这四大类。当然这是最主流的户籍，《明实录》提到的还有承担提炼矿产的冶户，承担供应各种器用的行户，承担临时供应的铺户，还有供应各种需求的酒户、醋户、磨户、柴炭户、司牲户、司羊户、栽户、菜户、养户、果户、海户、舡户、马户、鱼户、茶户、园户、女户、坛户、庙户、陵户，等等。

不仅如此，明代的亲王王府，还有公、侯、伯这些功臣之家也都仿照皇帝的做派，将其所属人户编配为各种当差户，承应不同差役。就是王府下面，也都有菜户、果户、匠户什么的。衍圣公府就是曲阜孔家，固然是一个大家，但也算不上是很有权势的公府吧。可衍圣公府也把他名下的若干差役户分门别类，总共有三十多种。当时的规定是，“籍不准乱，役皆永充”，就是你应该是什么籍就是什么籍，世世代代都是这个籍，不能改。