老师在前面讲课中提到说，黎光明他们是有回民认同、但是没有回族认同，就想问一下具体的“回族认同”指的是什么？以及说这个“民”跟“族”拆开来看的话，它有什么样的区别？

“民”的话，其实只是讲的有一些缴粮纳税的老百姓，以清代的这种用法来讲的话，譬如说后面我们也会提到，当初的羌族也不叫羌族，就叫羌民，因为“羌民”这样子的一个概念，其实是对它的民族的属性是不确定的，当时对于回民也是一样。

那么“回民”只是讲，他是一般的老百姓，然后他信伊斯兰教。后来会把回族，尤其是把它当做一个民族的话，是后来的发展，也是把在新疆还有青海有些地方有确定的族属身份的穆斯林，他们是一个的民族，比如说维吾尔族等等的。除此之外的跟汉人混居的，不管是在北京还是在云南，还是在广东，还是在四川，他们都被归纳为回族，这是以后的一些发展。

所以是不是可以这么理解，成为一个族相当于是跟其他的民或者是其他的人民，就是更区隔开来的一种“我族异族”的区分，然后“民”的话，不管他是回民还是汉人，或者我们说羌人汉人，他其实更多还是一群人，只是一群人有不同的风俗习惯？

其实我们应该这样子讲，就像我们如果回到我讲的1929年蒋介石的演讲，说为什么基督徒不叫耶民，佛教徒不叫佛民？其实把有些当初回民的知识分子认为回民应该是当做一个独立的民族，它是有它道理的。因为伊斯兰教的生活习惯，特别是饮食各个方面，还有婚姻，因为这些很多教义和教仪仪式方面是非常严格的。

所以在婚姻的时候，他也跟非穆斯林很难通婚。所以在这样子的话就是说，虽然是一个宗教社群，但是它本身是具有族群的意涵在里面。