各位听众好，我是王明珂，欢迎来到我们这个节目黎光明的生命故事。

上一讲我讲了青年黎光明他的社会背景，时代背景，这是一个非常动荡的时代，黎光明和很多年轻学生一样，对于国事充满了满腔热血。

在1920年，也就是五四运动过后的那一年，梁启超就曾经敦促学生不要过分地沉醉在这些学生运动里面，希望在这些抗争之后（大家）要以文化运动作为追求的目标；蔡元培后来也有一篇文章也是同样的提醒，他还说了一句名言，“读书不忘救国，救国不忘读书”；曾经是学生运动领袖的傅斯年，后来对这些学生运动更有一些严厉的批评，他说很多人高谈打倒帝国主义，然后不知道什么叫做帝国主义；这个时候像胡适等等也是都在多种途径劝学生们要以学问来救国。

但是我们看黎光明在他大部分的朋友都进入了黄埔军校之后，他选择留在广东大学，看起来首先他是受到他的伊斯兰宗教信仰的影响，而不是受到这些前辈学人们的启发。

在我们今天这一节我们来谈一谈黎光明留在广东大学之后，后来对他影响最大的两个人，顾颉刚和傅斯年，以及后来他进入的一个当时中国最高的一个研究机构“历史语言研究所”及这个研究所对他的影响。

 

在讲顾颉刚跟傅斯年的这些伟大的学术规划（介绍）之前，我们先讲讲他们两个人的学术抱负，以及他们两个人的关系。

非常简单地说，顾颉刚的《古史辨》，当时是非常在中国的学术界是非常轰动的一个学术思辨。

关于顾颉刚、钱玄同等人所掀起的一个“古史辨”运动，国内外已经有很多的学者对这个都做了一些很好的研究。

但这里我想强调的是争议为什么会在1920年代到40年代，大约《古史辨》出版的1926大概到1940左右，引起这么大的重视，引起这么多人进入这个主题里面，大家彼此争议交锋？我认为背后的背景仍然是——这是一个中国国族建构的关键时代。