大家好，我是杨照。

我们对于阿德勒的理论拿来跟弗洛伊德和荣格相做比较，就可以看得更清楚他的整体性格。不管是弗洛伊德或者是荣格他们的理论，我们都可以把它们称之为是“扩张型”的。他们建立了对于人的精神结构一种特别的认知理解，再进行描述。然后他们就用对于人精神的这样的一份新的理解，拿去运用在分析各种不同人类现象、人类活动上。

弗洛伊德从这样的精神认知与理解，更进一步地去分析什么是人类文明，产生了压抑说。因为有这么多强烈的经验、强烈的感受被压抑在潜意识当中，解决潜意识才需要有升华的作用。人类的文明其实就靠着将这么强烈的欲望给压抑下去，省下了每一个人的精神能量，才得以创造出文明。如果没有压抑就没有文明，这是弗洛伊德的理论。

荣格也是将他的精神结构相当大一部分运用在去解释为什么人会创造艺术；另外，艺术究竟在我们的人格，以及精神的发展上扮演什么样的角色。

而相较于弗洛伊德和荣格这种发散型、扩张型的理论，阿德勒他所提出来的理论，他很清楚是相反方向，是“收束型”的。意味着从各种不同的方向，去探索相关人类心理的不同论理，但不同方向、不同论理，最后讲来讲去都是讲同一件事情。理解阿德勒的理论，因而我们就必须依循这样的形式跟逻辑，从不同方向来最后收束回到最关键的核心。

在阿德勒理论有一个核心的重要问题，用中文的方式回到中国的传统上，容我用孟子的话来予以描述：“人之所以异于禽兽者几希。”关键就是要探索，人和其他动物究竟有什么不一样？孟子的话在这方面更加的精确——人之所以异于禽兽者几希，就不只是在问人和动物有什么不一样，更重要的是前提已经指出了，人和动物在绝大多数的状况下基本上是一样的，只有那“几希”，也就指非常小的部分才能够确认，人之所以为人，那是和动物不一样的地方。