你好，我是黄剑波，欢迎收听《成人及成为人类学家》。

我们不得不承认这样一个事实，从某种意义上来说，人的死亡是必然，而活着才是偶然的。因此，我们需要有足够的勇气去思考和面对死亡，而这也会反过来影响我们如何活着，以及活得更好。

在我们的文化当中，对于“善终”是十分讲究的。一个人哪怕他生前有过辉煌显赫，但如果晚景凄凉，那他这一生的基调都将会被视为是不幸的。而实际上，“好死”不一定非得是“善终”。

的确从中文意涵的角度来看，“好死”似乎就是“善终”，但其实细究起来，“好死”一般是指正常死亡，也就是与“非正常死亡”相对的一个词，所以才会在民间有“某人不得好死”这样的诅咒式的表达；而“善终”则更多地在于“全福、全寿与全终”，一个人的社会关系或社会/家庭责任/义务的完善，这个概念所包含的内容要比“好死”更为复杂，或者说善终要涉及的面向和范畴更多一些。

但就在这样一个追求“善终”的国度，根据早在几年前，《经济学人》在对全球80个国家和地区进行调查后，发布的一份《年度死亡质量指数》报告显示：中国（大陆地区）的死亡质量排名在第71位，已经是倒数了。

这里的“死亡质量”简单来说，就是生命最后的生活质量。这是在中国多项幸福指标中都少有涉及的一个概念（我们中国的幸福指标似乎更多是针对活着的人，而对死亡却很少关注）。死亡质量，应该也作为生而为人的最后一项幸福指标，特别是在我们如此注重“好死”和“善终”的一个社会和文化当中。

那为何会有这样的结果，我们该如何面对好死与善终的问题。这一集，我们就将从死亡的过程和意义，来反观生的态度或者意义。