大家好，我是杨照。

当我们讲到宋朝，当然一定要讲到文人文化，而提到了文人文化，接下来非常关键的是文人的身份。文人身份在这段历史当中，和古文这件事情扯上了非常密切的关系。因而在了解这段历史，另外一个重大的问题，那就是我们要问：为什么到了宋代，又有卷土重来的第二次古文运动，甚至比唐朝的还更浩大、广泛呢？

一部分的理由来自于对于应付形式、讲究规矩，却必然失去真挚性质的“作文”，用这种方式去作出文章来，对这样的态度有了不满和反动。四六骈文并没有因唐代古文运动而消失，甚至没有因此丧失它在原来的文章当中主流文体地位，不只是继续写在应用文里，也还继续主宰考试的评分标准。北宋初年，四六骈文更占据了文学创作的中心地位。

这个时期，“西昆体”大为流行。“西昆体”的名称是由一个团体衍生出来的。当时有一位大才子杨亿，据说他写文章和别人大不相同。人家通常怎么写文章呢？如果你要好好写文章，应该是在书房里安静地构思吧。但是杨亿却喜欢在吵闹的环境当中写，而且是越吵闹越好。所以每当他要写文章的时候，他干什么事呢？他就宴客，找了很多人吃饭、喝酒，然后他一边应酬，和客人说话，一边准备了小纸条，想到几句就写下来，写成了一段就交给仆人，让他们在旁边抄，如此完成他的作品。

这当然很怪，这是很值得大家感觉到因为怪所以就讲给别人听，值得传诵的习惯！所以杨亿的才子之名就建立在他这样一种可以一心多用的能力上，而且越是多用，跟人家聊得越热络、越开心，他就写得越快、越多。有的时候在宴会当中，他神思暴走，舌灿莲花之余，传到仆人那里的纸条多到让几个仆人来不及抄。

有了才名在外，受到了注意，杨亿也因为这样就得到了替皇帝草拟诏书的差事。据说平日他最怕也最讨厌的，就是看到他自己拟的这些文书被别人改动过，他会在别人还给他的稿子上，故意将改的字给涂黑，涂成一个脚印的样子，然后开玩笑地跟朋友抱怨：“你看你看，我的稿子被踩了一脚呢！”