我们念了一段阳明的原话，就是回答学生的提问：为什么大人之学在于明明德？也就是，就三纲领的第一条纲领提问。然后阳明做了非常有意思的回答，让我们了解到儒家的宇宙观。儒家讲的精神修养，并不是获得一种我们本来没有的东西。我们本有明德，方言其明。所以讲第一纲领的最后部分，阳明非常强调这一点。

我们看这段话：“故夫为大人之学者，亦惟去其私欲之蔽。”也只是把私欲的遮蔽给去掉。“以明其明德，复其天地万物一体之本然而已。”就恢复而已，恢复我们本来与天地万物为一体的这个仁体。“非能于本体之外而有所增益之也”，并不是在我们本有的本心仁体之外，还再增加些什么，并没有增加任何。所以精神修养不是一种获得我们本来没有的东西，或把我们本来有的东西更增添一些什么，没有，只是一个复，叫“复性”，恢复我们本有的人性，复性之功夫。

讲解了明明德之后，阳明回答他的学生的另外一个提问，也就是对第二条纲领——“在亲民”。“然则何以在亲民乎？”这是学生提问。

阳明回答了。你看前面第一条纲领叫明明德，阳明说：“明明德者，立其天地万物一体之体也。”立的是本心仁体，一个立字。那么亲民是什么？达这个一体之用，体用关系。