王德峰哲学课：阳明心学与当代人生
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问曰：“‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’，其说何也？”
答曰：“人惟不知至善之在吾心，而求之于其外，以为事事物物皆有定理也，而求至善于事事物物之中，是以支离决裂，错杂纷纭，而莫知有一定之向。今焉既知至善之在吾心，而不假于外求，则志有定向，而无支离决裂、错杂纷纭之患矣。无支离决裂、错杂纷纭之患，则心不妄动而能静矣。心不妄动而能静，则其日用之间，从容闲暇而能安矣。能安，则凡一念之发，一事之感，其为至善乎？其非至善乎？吾心之良知自有以详审精察之，而能虑矣。能虑则择之无不精，处之无不当，而至善于是乎可得矣。”
文稿
我们知道《大学》讲了三纲领、八条目，就三纲领、八条目，学生向阳明先生提问。第一条纲领“明明德”，第二条纲领“亲民”，第三条纲领“止于至善”。就三条纲领所提的三个问题一一作答之后，便有下面的提问又来。
定、静、安，其说何也？
我们先看，《大学》原文在讲了三纲领之后，讲什么呢？讲定、静、安、虑。《大学》原文这么说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”第三条纲领讲了一个止，于是顺着说下去：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”定、静、安、虑。
我们看学生怎么提问。学生先把原文念了一遍：“‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’，其说何也？”就是，这样的说法究竟在讲什么意思？
2024.05.29
