那么良知为何能判断善恶呢？王阳明在另一个地方讲的一段话，各位一起来看一看。

“盖良知，只是一个天理自然明觉发见处。”良知是我们心里的本真的情感，它恰又是什么？高于每一个小我之上的天理。它以我们的良知呈现出来，那叫“自然明觉发见处”。

“只是一个真诚恻怛，便是它本体。”从这句话来看，阳明的意思是什么？倘若把良知舍去，何从见天理呢？天理没写在天空上让我们看见吧，若是这样倒好了，我们把天理看到了，记下来，认识到它，记下来。这不又走了朱熹的路吗？舍掉良知，何从见天理？见不到天理，何从区分善恶？

现在我们来看，这良知就是在我们心中“自然明觉发见”的天理，或者更概要地说，就是一个“真诚恻怛”。人心真诚恻怛的求生，那生便是天理。我们都要活着，求生，关键在于你怎么求生？真诚恻怛地求生，那生便是天理。一切助长生的都是善，一切摧抑生的都是恶。善与恶，跟求生关联。

善与恶的区分还有一个关联，也同样重要，那叫求爱。因为人是社会存在物，没有一个人单个地活在这世界上。我们活在这世界上，一定处在与他人的关系中，于是人对爱，是一种天然的追求。

孔子讲仁的时候就讲了两条，因为“仁”，仁义道德的仁，是推己及人的吧？推己及人有两种推法，一种叫正推，一种叫反推。正推就是孔子的那句话：“己欲立而立人，己欲达而达人。”这话什么意思？它也就是说，如果你有一份生命理想要去实现，你就要帮助别人也去实现这样的理想，为什么？因为我们没有一个人单个地生活在世界上。

我们只要活在这世界上，一定处在与他人的关系中，这一点没有疑问。于是我们绝不可能脱离与他人的关系来实现自己的生命理想，这是不可能的。我们的一切个人的生命理想，都是通过与他人的关系，在与他人的关系中实现的。同意吗？有没有例外？没有例外。