各位听众好，欢迎回到本节目，这个也是这个节目的最后一集。

我在2009年的时候曾经发表了一本田野杂记，书名叫《寻羌》。当时我以“寻羌”为书名，其实便是有感于黎光明的川康之旅以及他和川康边境密切相关的生命史，似乎他和我曾经同样走在一条寻羌的道路上。

在校阅出版他和王元辉的这本考察报告《川西民俗调查记录1929》的那几年，也就是2002到2004年，也正是我完成及出版《羌在汉藏之间》那本书的时候。《羌在汉藏之间》出版后没过几年，大家知道，2008年就发生了汶川地震。黎光明他在1929年的考察之后，也是不久，就发生了1933年的叠溪大地震。这两个大地震，8级以上的大地震（公开报道叠溪大地震为7.5级），都让羌族人民的生命财产遭受了非常大的损害。

当时我正在开始我新的田野研究计划，那是为了要更深入研究我在2008年之前10多年对于羌族社会文化的理解，为了要更深入的话，我要做一些比较，所以我要去考察大渡河流域的嘉绒藏族，跟南方彝族的社会文化，但是这样子也让我有机会在那几年去顺道探望一下灾区的羌族朋友们。

所以2008年到2012年那几年，我的田野点之一离金川（靖化）——就是黎光明死在任上的地方——不远的一个丹巴县的巴底乡。如果我走杂谷脑、理县去巴底的话，经过金川以后不久就到巴底了。

所以每每经过金川的时候，我都会想起黎光明，也会想是什么样的命运，或者说是什么样的使命感，让我和他的足迹在这个地方重叠，让——其实我从哈佛大学得到博士学位的时候已经40岁了，在那个时候还要花上10多年的时间来进行羌族田野考察，甘冒着各种交通风险，登山越岭上寨子的辛劳。但是，是什么样的动机跟使命感让黎光明跟王元辉在1929年到这些地方考察，他们冒着这超过我所遇到的数百倍的风险，当然这个使命感又在1940年代，让他们两个在这边跟袍哥烟贩子和羌族村寨的一些种烟的村民杀得你死我活，最后也让黎光明殉职在金川。

在这个节目的最后一集，我就来谈谈我自己跟黎光明寻羌之旅的意义。