各位听众朋友们，大家好！欢迎收听《童年启示录》，我是李萱。

在上一期节目中，我们聊到了依恋理论背后的人和故事。心理分析理论的悠长影响，混合着动物行为学的新兴发现，再加上二战之后整个西方社会对儿童福利的高度关注——这样的合力之下，诞生了或许可以算作二十世纪心理学最大“爆款”之一的依恋理论。在这里，我说“爆款”，绝没有戏谑贬低的意思，而是在并不夸张地描述依恋理论的学术吸引力和公众影响力。

基于爱因斯沃斯和鲍尔比等人的早期工作，如今全球各地关于依恋理论的实证研究成百上千，许多衍生自依恋理论的说法，广泛运用在心理治疗的实践中、出现在著名的育儿指导书里，甚至成为了公共政策的基础。例如，许多流派的心理咨询工作，都会强调来访者与咨询师之间要建立具有安全感的关系；而近年来，我国许多的地方政府开始推广科学育儿，一些相关宣传材料便声称，强调家庭育儿指导的科学基础之一就是依恋理论。在心理学逐渐成为“显学”的今天，依恋理论在一些社会圈层里，已经成为了接近“常识”的存在。

然而“树大招风”，依恋理论虽然深入人心，但围绕着它的争议同样十分巨大。

在上一集节目中，我们提到依恋理论从诞生伊始便有点摇摇晃晃，而在它广为人知之后，更是面对了来自心理学学科内外的反复捶打。据说，以研究婴儿气质闻名的心理学家凯根(Jerome Kagan)曾经公开说过，他很高兴依恋理论已经“死了”。在日常生活中，许多朋友运用依恋理论的时候，也经常有许多困惑和无力感；特别是女性朋友，经常会清晰地感知到来自依恋理论的道德绑架。

依恋理论到底是解释自己的人生境遇、进行家庭决策的万能判词，还是某些社会利益集团故意用来束缚个体家庭、尤其是母亲的工具？在这一期节目中，我就会和大家聊一聊依恋理论的相关证据和批判，以及我们作为生活中真实的人，可以从哪些方面对依恋理论进行思考。

首先，让我们简单地捋一捋依恋理论的核心概念和基本逻辑。