你好，我是李浴洋，欢迎收听“文学的现代中国”。

我们这档节目有两个关键词，一个是“文学”，一个是“历史”。“文学”这个词在中国其实古已有之, “文”最初的意思就是纹理、纹路，也就是痕迹。我们说“天文”、“人文”，就是指自然或者人类活动留下的各式各样的印记。这是“文”的本意。

而“文”的这种本意又是和特定的物质形态联系在一起的。具体到书写层面上，那就表现为从甲骨文、金文，再到篆书、隶书、草书等各种字体及其写作材质的演进。特别是在上古时期，文字的出现更是走向文明的标志。这样的梳理，本身就内置了一种历史的视野。

在所有关于“文”的想象与阐释中，最有创世纪意味的事件当然是甲骨文的出现。甲骨文是目前已知的最早的成熟并且体系化的汉字书写符号。日后有关文字、文学的各种论述以及中华民族的历史叙述，都是由这一原点辐射出来。

在这个意义上，我们的节目也与此有关。这不是一种附会，而是实事求是。因为甲骨文的发现是一个不折不扣的现代事件。中国文明与文学的这一源头，是在现代中国被指认或者追认的。

一面进入“现代”，一面发现“源头”，这两者之间构成了一种奇妙的关联。既相互支撑，其中的张力不言而喻。而我们说现代文学是一种“世界中的中国文学”。但也正是在这样的视野中，最具正典意义的民族象征与图腾重见天日。这就又构成了一重辩证。所有这些都聚焦在对于甲骨文的言说与演绎上，现代文学自然也不会缺席。

从被发现的那一刻起，甲骨文及其关联的记忆与隐喻，就成为了现代文学的重要典故。它是“古典”，也是“今典”。

1899年，甲骨文在民族危机时刻以一种无比意外的方式闯入现实，赶上了进入20世纪的末班车。从一开始它就和文学纠缠不已此后更是不断成为致意、对话、或者意欲摆脱的对象。直到今天，它都为文学带来灵感与魅影，也持续参与我们的精神生活。

这就是这一集要和大家分享的内容。

如前所说，甲骨文这样一种震惊世界的发现，其重见天日的过程竟然完全来自一场意外。