儒家讲“念念存天理”是吧？禅宗讲什么？“念念禅定”。看来这是禅宗的立志，跟儒家不一样。儒家的立志是“念念存天理”，禅宗的立志，“念念禅定”，那叫修禅。“念念禅定”前面还应该加四个字，“事事空行”。

儒家做事情要认真去做，要下“主一之功”，要把所做的事情当成什么？把它做成天理的呈现，不要有别的想法，这儒家，事事“主一”是吧？佛家来说，“事事空行”。看来真是有意思的。佛家讲空理的，儒家讲人性的道理，叫性理是吧？那么佛家讲空理，一个“空”字总少不了了，所以叫“空行”。

我们顺带说明一下，“空行”什么意思？人生在世，要做多种多样的事，此事彼事，千事万事，那么佛家跟我们讲什么？为什么做事情，为什么这些事情你是必须做的？消业嘛，那就是佛家的前提，修佛的前提，相信三世因果的。这辈子做人叫现在世，先前来过多次了，叫过去世。累世累劫的，我们都曾经做过许多事，事情结束了，有东西留下来，那叫业。这些业汇成一种力量，叫业力，再度把我们抛到这世界上来，进入现在世。

那么现在世要做种种的事，这些事情为什么要做？为什么你做这样的事，别人做那样的事？各自的业不一样。我的业肯定跟那个富豪排行榜上，有名的富豪的业不一样，他们成了商界精英，我只是高校教师，这差别大吧？很大。为什么这么大？前世规定的，就人都有来历。

儒家不讨论这一套，佛家讨论呢。当然也没办法跟佛家较真，你怎么知道我们都有前世的，拿出证据来！拿不出证据，因为你要佛教拿出证据，你等于要佛教成为科学。佛教不是科学，凭我们自己的领悟。