大家好，我是姜松。

我们在上一期节目中主要介绍了泰姬陵作为世界上重要的有关爱情的建筑，分析了它来自不同世界各地的设计成分和最初的创意源泉。也留下了一个小问题——有关泰姬陵在设计中，它引用了很多来自古代波斯和与《古兰经》相关的“天堂”设计主题，可泰姬陵的主体陵墓建筑放置在了天堂花园的一角，也只有它是单独的，其他都成双成对。

在整个设计方案中，就留下了一个难以逾越的难题，设计师、包括沙·贾汗本人是不是真的想把整个建筑，包括泰姬陵本身的陵墓建筑，都设计成“成双成对”的以爱情为主题的陵墓呢？

纵观泰姬陵，作为世界人类文化历史上辨识度最高的建筑之一，它在设计之初，甚至立项之初，就充满了各种争议，也许因为这种争议才造就了它天下知名的效果。

我们在这期节目中就主要历数有关泰姬陵的争议，可能来自当时莫卧儿朝廷之中的不同阶层，也可能来自初见成效时，由于本体建筑过于完美，随之而来的世界各地的游客都希望这座建筑是跟自己本身的文明有所联系。之后各种传说伴随着人们将其进一步神化，亦真亦假、亦幻亦梦进一步催化了这个建筑成为整个世界艺术范围的有关爱情的经典。

我们再次梳理，促成泰姬陵成为世界知名建筑的有关争议、传说，甚至神话的部分。

首先，前面提到泰姬陵还未建造之时，就在莫卧儿朝廷中产生了各种争论和异议，这是因为伊斯兰教的戒律“禁止将个人的陵墓建造得过于雄伟、过于奢华”，而在当时痛失爱妻的莫卧儿皇帝沙贾汗曾私下跟大臣说了一句经天纬世的话“如果要在爱情与国家之间让我选择，我选择爱情。”

因此，他义无反顾寻找各种证据，希望大家能够接受，使得大家去除由于信仰宗教对沙贾汗即将建造爱情纪念碑的阻力。很快，沙贾汗找到了祖父阿克巴时期一位大臣叙述过的有关建筑方面的论述。