大家好，我是杨照。

接下来，我们再来读苏轼的另外一首《和陶杂诗》。

开头说，“真人有妙观，俗子多妄量”。这是对比“真人”和“俗子”，俗人、俗子都无法了解真人所看到或者是真人所在意的。

接下来，举了这样的例子：“区区劝粒食，此岂知子房。”我不晓得大家是不是听过这个故事，那是汉高祖时吕后和留侯之间所发生的事。

留侯就是张良，张良因为修道，所以“辟谷”，也就是不吃东西，这是断食吧。吕后看了就很心疼，完全是为了张良好，觉得他瘦成那个样子，就一直劝他“多吃一点，多吃一点”。苏轼就嘲笑吕后，说：“你根本不知道人家是‘辟谷’、在行道修道，人家是刻意的。”

在张良这边是“真人妙观”，但是吕后“俗子妄量”，却用完全不一样的角度、俗人的角度，搞不清楚人家的动机，不知道人家在做什么。

然后，接着，他要表达他自己的态度。“我非徒跣（xiǎn）相，终老怀未央。”我没有像萧何对这个帝国、这个朝廷效忠到那样的地步，任何时候都想着皇帝，都想着皇帝所在的未央宫。

“兔死缚淮阴，狗功指平阳。”我太清楚政治权力是用什么方式在对待人、处理人，基本上兔死狐悲。功臣淮阴侯韩信，天下打下来，就被绑了，就被杀了。天下打下来了，像曹参他们这些功臣，在皇帝的眼里、在高祖的眼里，哪是功臣？那叫做“功狗”，那是一般在取得权力的过程当中工具性的作用而已。我怎么可能不了解呢？

最后说，“哀哉亦何羞，世路皆羊肠”。所以，遇到了不顺遂的状况，这哪会是我的羞耻？因为世路向来就像是羊肠一般的曲折，有的时候走这个方向，有的时候走那个方向，有的时候高一点，有时候低一点。用这种方式，得到了一种豁达的态度跟看法。