你好，我是Alex。欢迎跟我一起进入《性别不麻烦》的最后一个章节：性别之寻。

在第一章性别之困，我们审视了女性真实的生存困境；在第二章性别之谜，我们建立了一些能帮助我们更深入思考和性别问题的概念工具；在第三章性别之战，我们回顾了女权主义在中国的发展脉络和现实处境。在今天开始的一章，我们把目光指向此刻和未来，聊聊这种现实中的我们到底该怎么做。

第一个话题就是女性的觉醒。这里我不再强调女权主义者这个身份或者女权主义运动，而是想谈普通女性在日常的生活里经历的女性意识觉醒。

上野千鹤子说，“女人是一种处境”。我已经在第一章节详细描述了很多女性因为“生而为女”而面对的外在困境。但是这句话还有一层更深的含义——“处境”更是指我们的存在状态，或者说，a state of being。从这个意义上来讲，女性觉醒，即是从自我存在的状态醒来。这个内在的转化，需要先于任何外在的变化。

波伏娃可以被看作“女性是一种处境”这句话的一个理论源头。我们都熟知波伏娃那句“女人并非天生的，而是后天形成的”——这意味着，女人不是天生固有某些特性，但又具有一些真实而独特的性别差异，因为“女人是处在某种独特处境中的个体”。

“处境”这个概念，同时体现了一种先于女性而存在并制约女性生活的规范，即一种“社会命运”，同时也暗含着女性超越这种社会命运的可能，因为这种命运并非纯粹偶然，更并非天然的，既定的，而是人为的，可战胜的。（《她之所以为她》，玛侬·加西亚）

对所在处境的知觉以及拒绝，就是女性超越社会命运的第一步，觉醒的第一步。但这一步为何如此艰难？女性为何有时候展现出一种令人难以理解对这种命运的服从？这种顺从是如何形成的，又为何对我们有诱惑力？我在这期想从这个话题开始。