大家好，我是杨照。我们继续来读苏辙的《藏书室记》。

前面我们读到了苏辙引用子路跟孔子的对话。孔子的回应在《论语》当中，并不是和子路的质疑直接接在一起的。但苏辙《论语》里面找了这句话，把它当作是孔子的回应，这也没有错，因为这完全符合孔子的基本信念。这段话的确是回应这个质疑和挑战的。

“汝闻六言六蔽矣乎”，为什么一定要学？在前面这一段，也就是到“子路之于孔氏”之前，基本上讲的是“学”的正面作用，学为什么重要？因为不一样的人透过学，会成就你自己的内在之才。而后面这一段，然后是借由子路跟孔子的对话，讲不学之弊，也就是除了正面的作用之外，另外负面来看说，不学会带来恐怖的后果。

如果你是一个仕者，前面讲到“仁者见之斯以为仁”，学可以成就仁。倒过来，在你内在有一种仁者的天赋，但是你不学，那会产生什么结果？“好仁不好学，其蔽也愚。”你就无从去分辨你的仁心，因为太过于普遍，太过于直觉、直接，于是你没有是非，如果你没有是非，你变成了一个烂好人，你变成了一个没有原则，对所有的一切都包容的人，这当然会有问题。

如果你是一个聪明人，你内在有一种智的天分，“智者见之斯以为智矣”，也就变成了一个聪明人，变成了一个有知识的人，但是并不是内在有这种智的本性，就能够成为一个聪明人。如果你不学，会怎么样呢？“好智不好学，其蔽也荡”。我们就看到了，很多人有小聪明，小聪明东一个西一个，你没办法将这些聪明、将这些所知道的零零星星的东西整合起来，变成了一个系统。那你有许许多多应对上的小聪明，你有英文里面所说的street smart，但你不会拥有智慧，所谓智慧关键是要处理自己的生命。你的小聪明很多时候会一再地，最后是把你陷入到许多的困扰当中。