大家好，我是杨照。

我们了解蒙古人的生产和生活的方式，然后看到他们进入到农业地区，我们会这样假想，那就是如果不需要常常打仗，蒙古人也许就可以在松散的、类似像庄园制中享受着他们的地主特权生活。不过从历史的现实上看，这个“如果”在蒙古帝国环境中并不存在。

进入中国之后，部分蒙古部落仍然留在以旧都和林（今天属于蒙古的乌兰巴托）为中心的草原。而旧的、传统的中心必然和新的中心“大都”（今天的北京）出现了矛盾。在忽必烈时期，不只有和弟弟阿里不哥的冲突，后来又有和乃颜之间、和海都两大宗主之间的问题，这几个人都是以草原周围的势力，来对抗忽必烈，逼着忽必烈必须多次发军北上来强势地压制他们。

类似的草原与农业矛盾，又移到察合台汗国。察合台汗国，一直保留着草原个性，因而就成了所有可能反对大汗势力的后盾，留在草原的部落可以在大汗及察合台汗国间依违选择，也许靠这边，也许靠那边，更常发生的是有的时候靠这边，有的时候靠那边。

再加上蒙古大汗及各汗国的继承制度一直都没有明确的规则，每有继承状况就很容易发生事端。

前面提到了“天顺帝”阿剌吉八，他之所以没有正常的庙号，那是因为他在上都即位时，大都出现了另一位大汗——也就是后来的庙号称为“元文宗”的图帖木儿（前面我们说过他在元朝当过两次皇帝）。以至于双方兵戎相见，结果天顺帝两个月之后兵败，失去了他的位子。

没有正常继承的情况下，也就没有正常的前一任皇帝的封号，所以在历史上我们就只能称之为“天顺帝”，这是以他的年号来称呼他。