大家好，我是杨照。

在之前的节目中，跟大家提到了蒙古的统治所造成“南北交流”的中国状况。其中一项效果，那就是“理学北传”。理学逐渐受到南方士人普遍认同的时候，当时北方的士人在学问上面维持比较古朴的风格。

到了金朝灭亡的前夕，北方虽然已经有部分的士人能够知道，例如说朱熹这些南宋理学家的成果，不过认同的，更进一步地参与理学发展的却还非常的少。

这种现象在金朝灭亡了之后有所改观，到公元 1235 年，这是一个契机。当时蒙古在进攻南宋的过程当中，在德安（今湖北安陆），俘虏了人称“江汉先生”的大理学家赵复。

在进攻南宋之前，窝阔台曾经命杨惟中负责在军队的前面去寻访“儒”、“释”、“道”、“医”、“卜”各式各样的人才，知道了赵复的名儒身份之后，在杨惟中的安排底下，赵复就被带到了燕京，而蒙古为他新建了叫做“太极书院”，他可以在那里讲学。

在这个太极书院里，赵复就整理了“二程子”，还有朱熹的著作，展开了他在北方传道学、理学的事业。之后杨惟中还有姚枢当了赵复的学生，另外前面所提到的许衡，还有郝经、刘因，他们这些人也就透过赵复所带来的书籍而认识了南宋的理学。在金朝灭亡之后逃到宋，另外有之前在金朝的儒士叫做窦默，他在赵复被俘虏的时候，也被杨惟中特别的招揽，带到北边去。

窦默在宋的时候，开始用心地学习理学，回到北方，他就经常和姚枢、许衡一起论学，他是当时北方理学的重要的传播者。就在这些士人的带动底下，北方的理学声势逐渐浩荡。

在蒙元时期，理学仍然不是北方士人文化的主流。还有一群在北方士人群里势力庞大的，这是来自于旧的金朝。这种文人、这种士人，他们比较重视诗文的成就，对于儒学没有看到那么重，即使涉及儒学，他们的态度仍然是“文儒并重”。