我们接着往下说。这里面遇到一个问题，编辑跟我说，听众也跟我说，当我念到古人的一些文言，能不能做一些解释？我的回答是，我也不懂。

木心引述的“熬住不说”“熬不住说”，一路下来从汉代到明清，这些人每一段文言，我都不懂，我都需要有一个人跟我解释，可是我不在乎。

为什么呢？我希望在读书的时候，是陶渊明那个态度，“不求甚解”。我在别的场合说过好几次，从小到现在，我读的每一本书，我都可以说我没有读懂。

有些书我还读过五六遍：托尔斯泰的小说、鲁迅的书，我从来没有觉得我读懂了。我不在乎这些。

如果诸位非常在乎哪一段文言没懂，你自己想办法去懂，我没法告诉你，好吧？我脾气就是这个样子。而且我这不是在上课，我不是在给你们知识。

诸位如果想要获得知识，赶紧走。我不是喜欢上课的人。如果不是木心，我绝对不会去上的，什么北大、清华，我根本听都不要听。一群人在听一个人讲，我排斥这个。

除非那个人很有魅力，那群人心甘情愿听他讲。但上课是一个被给定的事情，我不喜欢被给定的事情。

所以，本雅明也好，海德格尔也好，说“讲述”已经没有了，因为一切被市场安排了，其实包含一部分这个意思。自然而然的人类对话的可能已经没有了，一切都被量化了，问题出在这个地方。

但不是在上课，是在干嘛呢？嘿嘿嘿，我也不知道。

 

我们试着往下走，现在翻到 165 页。我把木心的这段话念一念，再来继续说我的感触。他说：