你好！我是郑寅达。我们在上一集中，谈到了第三帝国的电影，今天我们接着这个话题，来谈谈第三帝国的美术。

我记得，在我们这个节目谈到第三帝国的人口问题时，曾经涉及到对非婚生孩童的看法。我在同一位朋友进行深入探讨的时候，曾经表达过这样的意思：人类的生活规范和人类的文化发展有相似的地方。在相对稳定的平台上，总是会出现不少的新芽，这些新芽的发展方向是多样的，有些向前甚至超前，有些向后，有些向侧面，有些甚至是前后混杂的。但是，哪些新芽会长大成为枝条甚至成为主干，则是取决于历史发展的潮流，而潮流的走向，又取决于经济、科技、文化等各方面的因素。在短时段内，还会取决于双方的力量对比。

但是，如果我们把所有的新芽全都抹掉，因为我们无法判断它们会不会日后长成歪枝，那么如果这样的话，时间一长，我们就将失去前进的可能。也就是讲，在短时段来看，哎呦，新芽全部抹掉了，因此我们保证能够处于正常的状态。但是几十年、几百年甚至上千年过去，那么整个的文化就停止了。

而德国在魏玛共和国时期，就出现了难能可贵的文化繁荣现象。根据大多数人都认可的说法，在魏玛时期，柏林第一次能以欧洲文化都城的地位同巴黎和伦敦相媲美。各种思潮和艺术流派在德国竞相登台表演。德国文化接受外来文化的影响，同时又对外国产生反作用，形成德国历史上不多见的文化交融。在这种文化交融的作用下，德国的文化新芽就更加多样化了，生长方向不局限于简单的向前或向后，而是多方向并存。

在造型艺术方面，魏玛时期德国画坛曾经出现过表现主义派、印象派、抽象派、新现实派并存的这样一个繁荣的局面。建筑领域由瓦尔特·格罗皮乌斯（Walter Gropius，1883－1969）所创导的包豪斯（Bauhaus）学派，一反此前19世纪后期追求繁缛豪华的风气，而是大胆地使用钢筋、水泥、玻璃等新的建筑材料，强调建筑学家、雕塑家和画家应该共同协作，来建造出精确、实用、具有立体布局的高大建筑，以及由大批坐北朝南的平顶楼房所组成的大片街区。