那我在前面这些意思出来以后，年轻人呢，就给我这么一个问题，我不知道在座的这些听众，你们是不是也会有这个问题。因为他们提到，木心很断然地说，先秦诸子以后两千多年，中国再也没有出过哲学家、思想家。

这个大家回到先秦诸子这堂课上，木心也真的说过，他还引用了胡适。胡适写了半部《中国哲学史》，后来没有写下去，木心做了一个调皮的结尾。你们要去翻《文学回忆录》了。

年轻人的意思是说，两千年里没有再出现思想家，可是照我的说法呢，这些思想家的影响，在我们无数的人身上变成了一种碎片。而这个碎片是否会在现在和将来回来，让中国再出现思想家、哲学家？

 

那这个问题可以分两步说。第一步是，木心或者其他学者说先秦诸子以后两千多年，中国再没有出现原创的思想家，当我们说这句话时，有一个很重要的前提，都是二十世纪的人在说的。

二十世纪引进了许多西方的哲学家和思想家。一定要注意，二十世纪所有中国人在回顾中国历史的时候，脑子里已经有了西方的影响。然后拿着西方的影响和眼光，再回去看中国古代，这些问题就出来了。

为什么两千年间我们没有再出现思想家？这是一层。还有一层，也是因为西学的引入。严格来说，先秦那批人中，照木心的说法，除了老子是有哲学思想的、一个哲学家。因为他有宇宙观、天地不仁等等。

其他人，严格来说，跟西方的哲学家一对比，你从古希腊开始一路下来，孔子是伦理学家，其他人是谋略家、兵法家等等，确实很难与西方的哲学对应。

但是，我不觉得中国没有西方意义上的哲学家是一件不光彩的事情。我一点都不这么认为。我只能说在轴心时代，无论是古希腊、古罗马，还是中国的先秦时期，我们出现了一些优秀的脑袋。

你说他们是思想家、哲学家，随便你怎么说。而这些思想家的影响在后世能够传之久远，就是因为他们把世间和人间的很多道理讲明白了。那些是站在先机上的人。