看理想的朋友们你们好，我是柏琳，欢迎回到《梦碎南斯拉夫》。

这一集是第一章“巴尔干半岛的悲情往事”的最后一集，也是讲述民族主义时代来临前南斯拉夫地区生活风貌的集大成篇。

巴尔干半岛由于其特殊的地缘位置，长久以来是古希腊、古罗马、拜占庭、奥斯曼、奥匈等文化多重影响的多元之地，而半岛上的南斯拉夫地区在经受了东方帝国和西方帝国的双重统治后呈现出迥然的生存样态——同时存在两种生活方式，一种是“东方式”的，一种是“西方式”的。如何理解巴尔干的“东方”和“西方”，大家可以参考前两期的内容。这一集我们将从宗教信仰、日常生活和文化表现三个方面来展开两种南斯拉夫人的生命状态。

1993年，正值南斯拉夫内战的波黑战争最惨烈的阶段，美国的右翼政治家塞缪尔·亨廷顿提出，他在波黑战争中看到一场“文明的冲突”，而巴尔干半岛恰巧就在这场冲突的一条文明的断层线上，主要体现了伊斯兰文明和基督教文明的互斥和对抗。放在今天讨论的语境下，在“东方”的南斯拉夫世界，这样的“冲突”论显得十分苍白。

在“溯源早期南斯拉夫人”的章节里，我们谈到一条“文明分界线”。公元395年东西罗马彻底分裂，从此巴尔干半岛就横贯了一条分界线，以斯库台湖为起点，一路向北到萨瓦河，以它为界分开了东方（希腊）与西方（罗马）的政治文化影响区域，也把南部斯拉夫人分为了两部分。公元476年西罗马帝国灭亡，欧洲文明中心转移到东罗马（即拜占庭）帝国，以君士坦丁堡为中心。