看理想的朋友你好！我是李炜光。前面我介绍了中国历史上的至圣先师孔子的轻税主义的和对等互惠的思想主张。讲的过程中我感到有点好奇：一向温和的孔老师，怎么一沾税收问题就变得如此易怒呢？不惜跟自己的学生翻脸。接下来，我们迎头撞上了老子。

中国思想史源头上屹立着两座大山，一座是孔子，另一座是便是老子。《道德经》中极少谈到税收问题，全书八十一章直接谈到税收只有一句话：“民之饥，以其上食税之多，是以饥”，可是透过这几个字，我们似乎感觉老子说着说着突然也激动起来，因为紧接着就是后面一连串的排比句抛出来。语言表达从来宛转曲折的他，此刻却是斩钉截铁地以短语下结论，而且拒绝质疑，给人一种“少废话，就这样”的感觉。那排比句，就是“民之难治”如何、“民之轻死”如何，我们后面会讲到。（“民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”）

看来，儒家也好，道家也好，对税收问题都不敢小觑，也可能都在税收问题上碰过壁，也都深刻了解税收问题才是真实世界里的真实问题、权力中的核心权力。他们是对的，他们毕竟是伟大的思想家，知道税收问题的本质是什么，知道税收问题为何“敏感”，因为税收的背后就是政治权力。

对税收本质的理解，道家似更胜一筹。从今天起，我们就用两集的篇幅，讲讲老子的思想。他对税收的看法是建立在他独特的自然观、均平观和他著名的无为思想之上的。他是世界上最早的哲学家之一，任何论断都经严密的逻辑推理而来，既然如此，那就容我一一道来。

我们先聊聊老子的自然而然的原理，看看我们经常听到的堂皇高论的背后，很可能有什么陷阱。