看理想的朋友你好，欢迎来到“如何更好地生活在一起：西方秩序2500年”，我是张新刚。

上一讲我们分析了雅典民主帝国的秩序，民主和帝国成为雅典相互支撑的两个支柱。这一讲，我们通过三件事儿来看处于民主帝国下的雅典人具有怎样的品性，以及民主帝国的秩序在战争以及其他压力测试下，究竟表现如何。

这第一件事就是雅典人在瘟疫中的表现，听到这个题目可能你觉得也不陌生，如果这段描述让你回忆起一些不好的事情，那我先和您说声抱歉。当然这集节目我们讲述的重点还是雅典人。

谈论古希腊城邦秩序时，我们总会不断遇到一个词，那就是“政体”，这个词的古希腊语是politeia，这个词既有政体的意思，也有生活方式的意思。这背后的道理是，一个城邦的政治秩序和统治形态也会塑造城邦里人的生活方式和品性。

举例来说，如果一个地方是糟糕的大王统治，那么被统治者可能就更像奴隶，一个地方如果是公民自我统治，那么这地方的人可能就更自由和自主。

同时，人的品性也会反过来影响政治秩序的形态。放眼我们当下所处的世界，特别是最近韩国、叙利亚等等地方的事情，就会明显发现不同国家的政治制度和国家民众的表现其实是相辅相成的。

回到雅典，那么雅典人在战争中表现出怎样的品性呢？上一讲中，我介绍了伯里克利的“民主颂”，把雅典人夸到天上去了，那实际上的雅典人是怎样的人呢？他们的品性以及政治能力又是怎样的呢？修昔底德在他的《伯罗奔尼撒战争史》这本书里向我们展示了丰富的内容，下面我们就具体来看一下。

第一个例子是雅典人在瘟疫中的表现。修昔底德是位技艺高超的写作者，他在写完伯里克利的葬礼演说后，笔锋一转，就开始详细记述了瘟疫肆虐的情形，以及瘟疫对雅典民众在身体与精神上带来的冲击。在瘟疫威胁下，雅典民众并未表现出伯里克利口中的高尚品质，反而将人性中最短视和脆弱的部分展露无遗。