看理想的朋友你好，欢迎来到“如何更好地生活在一起？西方秩序2500年”，我是张新刚。

在古希腊城邦秩序版块的一开始，我和你分享了古希腊人如何发明了政治，后来又讲了希腊人在希波战争中如何捍卫自由。在这些内容里，古希腊人的形象都是蛮正面的，今天这一讲，我要讲一下希腊秩序的暗面。

古希腊人有他们独到的地方，当遇到战争、瘟疫这样的事情时，人性的复杂也会展现出来，这也是我们去观察和理解希腊城邦秩序非常重要的契机。修昔底德是位不得了的作家，他亲眼看到战争以及战争中人的表现后，说：

“只要人性不变，这样灾难将会一直发生。只不过由于在具体时间上情况有所不同，其程度或重或轻，其形式也有所变化而已。在和平时期，万事顺遂，无论城邦还是个人都还没有遭受恶劣环境的逼迫，因此都心存善念。但是，战争让人们连每日生活必需品都难弄到，战争是一位暴戾的老师，让人们的脾气性情与周围的环境变得一致了”。修昔底德说只要人性不变这样的事情就会一直发生。

人性自然并不会发生变化，在战争、内乱和瘟疫的极端环境中，修昔底德向我们展示了不同城邦和不同的人的各种行动和选择。从这个意义上说，修昔底德笔下的伯罗奔尼撒战争更像个悲剧舞台，舞台上的各种角色通过自己的言语和行动来向读者展示自己的每一次选择，这其中既有沉沦的丑恶，也有坚守的伟大。在战争这个暴戾的老师面前，不同的政体和公民品性都要交出自己的答卷。

这一讲我来分享两个案例，一个是名为科西拉的城邦发生的内乱，这个城邦在今天希腊的西部，在大陆旁边的一个岛上。另一个案例我们来看看不同代际对秩序的影响。

之所以要将这两个案例放在一块，我们试图向你分享，在秩序的流变过程之中，总有一些事情是我们无法用应然的程序去理解和解释秩序的流变，我们要做的，是站在秩序之外看这些我们无法改变的、内嵌在秩序的深层逻辑之中的因素与变量。这两个故事，最重要的两个变量，一个是人性，另一个是代际差异。