大家好，我是李浴洋。欢迎收听《文学的现代中国》。

也许在最后的时间，这一集我们很快地进入文学的现代中国与当下最为接近也是最为晚进的时段，就是新世纪以来的这20年。

那在这一个时期当中，我想一个非常显而易见的变化，就是媒介力量的强势地崛起。那我知道，许子东老师刚刚在加州的演讲也分享到了这样一个话题。

所以我也想请教许老师，比方说在历史上，媒介当然对于文学有很强的推动、规约，或者说是改造的作用，但是似乎没有像最近这一二十年这样的直接介入到文学当中。无论是影视的力量，还是当下最为流行的短视频的兴起，这些都给文学的写作和阅读本身带来了挑战，同时也逼迫文学重新去确认自己的位置。

那我想请问许老师的就是，您怎么样看待媒介的力量，这种广泛的兴起，对于文学带来的转机或者是危机。

我告诉你，我这次最反讽的一件事情是我想都没想到的。我在硅谷做一个讲座，讲鲁迅，结果来了600多人，他们是要门票的，最便宜39块美金，好的位置要100美金，我看呆掉了。

我说这个，我们现在正发愁，我们的发愁都是他们搞出来的，因为他们都是在大厂，他们都是Facebook、苹果啦，总之那几个大厂。这些人，都是华人，都是斯坦福出来的，开着好车。他们自己跟我说，我们这里是科技圣地、文化沙漠，他们居然跑来听。

他说我讲了鲁迅这个奴隶到奴才，他们看完了以后，在网上小红书回答我说，我们码农就是奴才。你们知道码农吗？他们自嘲他们是写编码的农民，他们是码农，所以我觉得特别好笑。也有人说，所以这个世界上还是需要文科的。就是被他们搞成这样。

我认为这个要是我们坚持相信马克思的道理的话，那么生活方式是一定影响文学的，这个是没办法的。但是我想说的是，中国，我们回头看从晚清到现在，从五四到晚清，30年代到五四，延安到30年代，50年代到延安，每隔十年就有一次大革命，就会把十年前的文学作品基本上否定掉。