看理想的朋友们，大家好。

今天很高兴，有机会跟大家来聊一聊二十世纪中国历史，特别是学术史上非常重要的一个人物，钱穆先生。

我一讲到钱穆，可能我们看理想的很多朋友应该比较熟悉，至少是曾经听闻过他的名字。钱穆被称为二十世纪中国最伟大的四个历史学家之一。我想，包括钱穆，包括吕思勉，包括陈寅恪，包括陈垣，“二陈、一钱、一吕”，这几个人物都特别重要。

钱穆在整个二十世纪中国文化史上是一个非常独特的人物。我们一般意义上会把他归为一个文化保守主义，或者说是文化民族主义的学者，曾经也有人把他和唐君毅、熊十力、牟宗三归到一起，算作是新儒家的一员，但是钱穆自己并不是很认同，包括钱穆最著名的学生余英时先生，也并不认为钱穆先生可以归入新儒家，他还专门写过一篇文章叫《钱穆与新儒家》来讨论这个问题。

所以钱穆在二十世纪中国所代表的，特别是在清末到民初这样一个强烈反传统的时代里面，是一种对中国传统文化，尤其对中国历史文化要重新进行梳理、打磨、书写的立场，他是要为这个民族找到一个精神出路，是这样的一个人。其实他并不拒绝革新、并不拒绝改革，但他始终认为，中国的历史文化有其自身内在的价值、内在的意义，在价值上不应当、在事实上不可能完全把它格式化，来进行彻底的清理。所以这是我们讲的，钱穆作为文化保守主义者，其实我更愿意用“人文主义者”的说法来形容他，中国的历史文化，是以人文代宗教，钱穆代表的，就是这样一个面向，他更多地强调中国历史文化的人文理念、人文价值，以人为本，包括天下意识、苍生意识等等。这是钱穆一个非常重要的，在历史写作上的特点。

钱穆一生的学术写作，有一个非常重要的阶段性变化。