你好，我是郑作彧。欢迎和我一起，凝聚社会学的目光，让熟悉的再度陌生。

有时候我觉得啊，在职场工作最重要的一个技能，就是“做人”。因为同事、乃至于领导，不管我喜不喜欢这个人，该往来的就还是必须往来。要是不懂做人、只凭喜好相处，那常常工作上就会遇到很多人际困难。而懂不懂做人，今天我们常认为跟一项个人能力有关，叫“情商”，EQ。很多书或互联网上有很多分享，教人怎么高情商地讲话。有一些我实在觉得有点搞笑，分享的人好像不是在正经地分享，但好像又有点道理。

例如我就看过，如果觉得一个人很爱拍马屁，实在忍不住想说 ta，但又不能真的明讲，那怎么办？这时候高情商的说法就可以讲：“哎呀，你好会提供情绪价值啊！”或是说，觉得一个人很爱装，这时候就算忍不住也不能说“你这人真做作”，而是可以高情商地说：“你的形象营造真不错！”

不过，各位听众你们知道，从社会学的角度来看，其实“情商”是一种潜藏的权力支配工具吗？这次我们就来聊聊这个话题。

上一集我们讲到了马克思如何阐述了资本主义社会如何让劳工陷入异化情境中。不过我最后也提到，虽然劳工处于劣势地位、陷入异化情境，但难道劳工都只能束手就擒吗？

当然不是。一方面，上班族常常也多多少少会有打混摸鱼的情况。例如，我们常会把上班中途跑去上厕所戏称为“带薪拉屎”，感觉我们的上班如厕或一些打混摸鱼的行为也有一种“微量反向剥削资本家”的快感。另一方面，放眼整个人类历史发展，劳工阶级出现之后，也是有不少从根本上解决问题的尝试。比较重要的至少有两大类型的做法。

一类是马克思自己所鼓吹的“无产阶级革命”，呼吁劳工通过武力方式从资本家手中夺回生产工具，彻底解决掉资产阶级得以耍赖的本钱。因此，马克思之所以在鼎鼎大名的《共产党宣言》最后一句大声疾呼“全世界的无产者，联合起来！”，就是想号召劳工们团结起来，从根本上彻底改变让劳工阶级陷入异化困境的社会结构。