如何更好地生活在一起？西方秩序2500年
文稿
看理想的朋友你好，欢迎来到“如何更好地生活在一起？西方秩序2500年”，我是张新刚。
我们继续来讲柏拉图最后一部对话《法律篇》。在上一讲里，我们提到《法律篇》虽名为法律，但实际上是讨论最佳政体，因为只有在最佳政体中，民众才可能获得整全的德性，成为卓越的好人。我们也讲了教育在培养一位合格公民上的作用，并且还提到了三种对教育的观点。
在《法律篇》这部对话里，柏拉图用了九卷的篇幅来非常细致地构建一个设想中的城邦马格尼西亚，这个城邦被柏拉图称为是次佳的城邦，次佳也就是第二好的城邦。那么，为什么这个城邦是次佳的？这个次佳的政体又是什么样的呢？这一讲我们就来具体说说。
“次佳政体”仍是“最佳政体”
如果你还记得柏拉图在《理想国》中构建的哲人王统治的城邦，肯定会对护卫者阶层一切共有印象深刻。柏拉图对“公共”这事儿颇有执念，他认为这就是最好的政体，在《法律篇》里，他又一次强调了这一观点，并且还提出了与之相对的次佳政体，这段话非常重要，我不得不要全部给你读一下：
“在第一位的政体和拥有最好法律的城邦，那句古老的谚语所说的‘朋友的一切都是公共的’就最大程度地在整个城邦之中实现了。如果这一理想在今天能够在某处实现，或者实现于将来的某一天——妇女是公共的，儿童是公共的，每种财产也是公共的；如果，人们通过各种措施来将可以称之为‘这是我的’的东西从生活的所有方面都去除掉；如果通过这样或那样的方法，尽其可能地将依自然是私人的事物变成公共的，像眼睛、耳朵和手，以使得他们好似是一起公共地看、听和行动；再有，如果人们一致地赞扬与不耻一些事物，并最大程度上对同样的事情感到高兴，对同样的事情感到痛苦；如果他们对旨在使城邦变成尽可能统一的法律而感到无比高兴——那么没有人会设置一个比这样一个政体更为正确或更好的界定，因为这一政体就德性而言已经达到极致。这一城邦居住的应该是那些神们或神的子孙们（不止一个），他们过得这种生活非常愉快。
2025.01.22
