看理想的听友你好，欢迎来到“如何更好地生活在一起？西方秩序2500年”，我是张新刚。过完了各种意义的年，我们继续讨论古希腊关于秩序的思考，从这一周起，我们将用三周的时间来讲古希腊哲学家亚里士多德关于政治的思考。

提到亚里士多德，前两年互联网上有一些有趣的声音，比如国内某知名文科高校，也是最早的中文《亚里士多德全集》翻译与出版的高校里，有一位国关专业的教授在一个公开讲座中称自己怀疑亚里士多德是不存在的，因为不可能有哪个古人写那么多东西，还懂那么多事情。虽然这位教授曾经在自己撰写的论文中引用过亚里士多德，是的，有哪位政治学的学者会没有引用过亚里士多德呢？

但是他的这种哗众取宠般的质疑却道出了亚里士多德的一些真的特点。那就是他的确被称为是百科全书式的学者，在他的著作中，包括了今天学科中的哲学、文学、动物学、物理学、政治学、伦理学、修辞学、逻辑学、天文学等内容，但唯独没有希罗多德和修昔底德写的那种历史著作，因为写历史在古希腊哲学家眼里是和智慧不沾边的事儿。

亚里士多德并不是雅典人，他于公元前384年出生在希腊北部的马其顿，他的父亲尼各马可，是马其顿国王阿敏塔斯三世的御医，阿敏塔斯三世是亚历山大大帝的祖父。在父亲于公元前367年去世后，亚里士多德搬到雅典生活，在那里他加入了柏拉图的学园，在学园里作为柏拉图的学生和同事待了20年。除了作为柏拉图的学生身份，亚里士多德另外一段著名的经历就是曾经担任过亚历山大的家庭教师。

柏拉图去世不久后，亚里士多德离开雅典，应马其顿国王菲利普二世的请求，开始于公元前343年教导他的儿子，也就是未来的亚历山大大帝。据说，亚里士多德鼓励亚历山大向东方征服，他曾建议亚历山大要成为希腊人的领袖，以及野蛮人的主人。