看理想的听友你好，欢迎来到“如何更好地生活在一起？西方秩序2500年”，我是张新刚，这一讲我们继续来讲亚里士多德对于政治的思考。

这一讲我来集中讲解亚里士多德经常被误解和滥用的一句话，这就是“人就自然而言是城邦/政治的动物”。亚里士多德的这句名言有很多错误的变体，比如“人天生是政治的动物”，“人天生是社会的动物”等等，之所以说这些变体都存在误解，是因为这句话中的“自然”和“政治”，乃至“动物”都有特殊的含义，“自然”不能换为“天生”，“政治”也不能换成“社会”。

今天的内容，我就围绕“自然”、“动物”和“政治”来把这句话的真实含义讲清楚。

在上一讲中我们讲到，亚里士多德首先讨论了城邦这个最大的共同体和它的各个部分，等到数个村落构成城邦，共同体才实现了自足，至此才宣告政治共同体，也就是城邦真正诞生了。

从男女的结合到家庭，最初是基于自然过程，但到城邦出现后，亚里士多德笔下的“自然”含义却发生了根本的变化。亚里士多德说，“城邦的生成是为了活着，但是城邦之为城邦是为了活得好。这就是为什么每个城邦都是依自然而存在的，因为最初的诸共同体就是这样。城邦就是它们的目的，自然就是目的；我们说每个事物的自然就是它的生成完备之后的品性。不仅于此，某物存在所追求的就是它的目的，就是最好的，自足既是目的又是最好的”。