大家好，我是杨照。要了解卢梭他在《社会契约论》里究竟有些什么样的论理、主张，以及后来为什么他的说法、想法在法国大革命前后引发了这么大的风潮，我们当然必须了解卢梭的生平。

 

不过我们在了解卢梭生平的时候，又另外要先了解卢梭很特别的个性。因为他的生平重要资料来源，是他曾经写过的《忏悔录》，大家如果有兴趣有时间，真的很希望你也能够去找卢梭的《忏悔录》来读。

这本书很容易读，很有趣，充满了各式各样的揭露。揭露谁？揭露他自己。这种风格极为的独特，但也就充分显现出来，卢梭在呈现他自己的生命过程的时候，就喜欢带着一种“自我戏剧性”。什么是“自我戏剧性”？举个明显的例子：

在《忏悔录》里他写到，1749年10月，他在一份叫《法国信差》（又译《法兰西信使》）的报纸上看到了一个广告，那是第戎学院的征文广告——命题作文，征求专家来写文章，而且提供了相当不错的奖金。

在这里他们提了一个特别的问题，这个问题是“艺术与科学的重生（复兴），究竟对我们人类的道德发展和进展有一些什么样的关系”？用这个题目来征求一篇文章。

在《忏悔录》里卢梭说，光是看到广告看到这个题目，他眼前就好像展开了一个新的宇宙，他在那一刻就变成了另外的一个人。他非常的激动，激动到什么样的程度？本来是在路上走的，但没有办法继续走了，只好靠在一棵树上让自己喘息。为什么走不下去？因为在他的眼前看到了一幅激烈争斗的图像——

图像的一边是人性在自然状态下的善，另外一边是人性经过了社会组织、乃至于人的统治、因为被统治而产生的恶。善恶之间激烈的对比，映照在他的眼前。但他那样写简直就像是米开朗基罗的图像——善恶在他眼前，在天上打架。他没有办法，只好靠着树。这是非常典型卢梭写作的风格、表达的特性，他喜欢将事情写得很戏剧性，带有高度的夸张。

在他的《忏悔录》一开头，也有一段有名的文字：