颜渊死的时候，孔子失礼痛哭。子路死的时候孔子再次失礼大哭。倡导礼的孔子为什么会接连失礼？在颜渊的葬礼的主持上，孔子为什么又再次强调礼？这一讲，杨照为我们讲解一个矛盾中的孔子。

大家好，我是杨照。我们继续来读《论语》。在读《论语》的时候有一个非常重要的重心，这是颜渊。在《论语》当中，透过颜渊，我们知道孔子在他内在最深刻的价值上面，他相信什么。

在掌握发挥孔子核心价值上面，颜渊是最为纯粹的。他在31岁就英年早逝，让孔子感觉到那样的遗憾跟心痛。

在《论语·先进》篇第九章就是这样记录——颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

这是很短，但是充满了情绪跟感情的记录，这叫做穷极呼天。这里记的不过就是非常情绪性的反应。颜渊死了，孔子就只能用这种方式发泄他自己的痛苦。他说：“老天啊，你要我的命啊，你要我的命啊。”话里面充满了对于天，对于命运的强烈的愤怒，意思是老天你为什么要这样对我，你干脆把我也杀了算了。这一年颜渊去世的时候，孔子71岁，但这个老人家他心里面仍然有多大的热情啊，尤其是针对弟子的热情。

所以我们看下一章，《论语·先进》的第十章。

这里的关键字是恸，就是一个竖心旁一个动作的动，非常清楚的定义。恸，哀过也，意味着我们遇到了不幸的事情，结果展现出过度的哀伤跟难过，这叫做恸；过指的就是超过了礼仪所规范的。

周代的礼存在的意义相当重要的就是节制人的自然欲望跟冲动。当我们讲有礼，经常都说有礼有节，意味着就是要透过礼，让人能够离开了动物的本能，然后变成一个人。

孔子教育的最大的宗旨也就是教礼，这是他反复强调应该要教、应该要学的。这个礼呢，不是复杂琐碎的这些规条，而是要能够彻底理解跟掌握，进而内化礼的精神。