孔子对于不同人的学生，用不同的方式教育。同样的问题，答案却不一样，而这一点在司马牛身上表现得尤为明显。孔子如何教育这个快言快语的学生呢？分散在《论语》中的各条合在一起，会展示怎么样的性情？本集继续听杨照讲《论语》的启示。

大家好，我是杨照，我们继续来读《论语》，我们来探究孔子在他的价值系统里面，最重要的仁，也就是仁慈的这个仁字，它的意义到底是什么？

在《论语·颜渊篇》当中，一开头的三章全部都是讲仁的，而且它的形式，它的方法都是弟子问孔子到底什么是仁，但是三次孔子回答的方式都不一样。第一次针对颜渊，他就讲出了克己复礼，以及克己复礼的条目，那就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，这是他给颜渊的答案。

再下来面对冉雍问仁，他给冉雍的答案，则是“己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨”。在这个之后，还有第三章。

第三章来问的是另外一个弟子司马牛，“司马牛问仁，子曰：‘仁者，其言也讱。’曰：‘其言也讱，斯谓之仁已乎？’子曰：‘为之难，言之得无讱乎？’”

司马牛也来问仁，孔子给了一个看起来像是开玩笑的回答。这里讲“仁者，其言也讱”，这个“讱”字是一个言字边，旁边就是一个刀刃的讱。从言从刃的这个字是做反义解，指的是说话迟钝，不锐利，更不会伤人的人。

所以孔子说：“仁者说话迟钝，不用语言伤人。”这是司马牛问仁，孔子给的答案。

司马牛立刻追问说：“说话迟钝，就算得上是仁了吗？”

孔子逮住这个机会，不客气地就修理他说：“你要知道，这种说话迟钝，要做得到很难的。你现在就有办法做到，别急着抢着说话。”