崇尚菊与刀的民族。爱好和平大概只是战后日本民众的反思，自诩为民族性有些虚了

恒河猴实验中的小猴会去找“铁丝妈妈”吃奶，但会向“绒布妈妈”寻求温暖（Harlow, 1958） 🪞……所谓“弯道超车”背后隐藏文明结构性压抑滚雪球般透支未来（现在即未来之过去之现在循环🔄）选择性“失明”症🙈“非共享环境”累积的暗能量弥散之代际反噬……？走钢丝？…… “最近，一个长达80年的追踪研究发现，儿童时期建立起了温暖安全的依恋关系的人，到了中年面对压力时会表现出更好的调节和适应能力，而到了80岁，仍然能够在亲密关系中感受到更多的安全，这体现出了早年依恋质量的终身意义（Waldinger & Schulz, 2016）。此外，积极的内部工作模式还可以预测更好的学业成绩、更高的社会技能以及良好的友谊，“内心的一罐金子”所言不虚。 可是，如果父母没能给到我们这罐金子呢？我们后续的人生会注定就此贫瘠吗？我们下集再聊。 我是王芳，祝你早安、午安、晚安，下集见！” 政治统治权力面“老龄化”症候群？ ……

人的毛病就是好了伤疤忘了疼

归因于外，单一民族有关系吗？

看完这一期的文稿，感受到社会、经济、文化的发展对一个国家民众的影响，都是隐性、缓慢而显著的。我主要想问潘老师两个问题：一是日本的这种“安全神话”是不是在某种程度上受到了他们媒体的一个潜移默化的影响？（比如说奶头乐新闻节目）第2点，想请教潘老师的是，您怎么看待日本近期的这些社会治安事件？（比如长野县持刀伤人事件）

任何一个国家都是这样的

有点意思，当权者视而不见，大众也视而不见，如掩耳盗铃，要么就推卸给外国人之类。感觉随着泡沫破裂经济不振而来的，是心气不再了，连直面问题的勇气也萎缩了